發(fā)布時(shí)間：2017-01-06 10:55:22 | 發(fā)布人：
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建筑是城市之魂
建筑就像一本打開(kāi)的書(shū)，從中你能看到一座城市的抱負(fù)。如果說(shuō)紅墻金瓦的故宮展現(xiàn)了北京的大氣磅礴，那么十里洋場(chǎng)的風(fēng)光則是上海外灘發(fā)展的寫(xiě)照。截至2014年，我國(guó)位居世界遺產(chǎn)名錄第二，而這些世界遺產(chǎn)則大都是古代建筑。縱然歷經(jīng)千年洗禮，這些建筑仍記載著城市的歷史，見(jiàn)證著城市的輝煌，它們是城市真正的靈魂。
建筑記載城市文化魂。文化是一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，建筑則是這座城市文化的載體，二者宛如并蒂蓮，承載著城市形象和文明的傳遞。南京烏衣巷狹小幽靜，最初僅為三國(guó)時(shí)孫權(quán)駐兵之地，只是由于東吳軍隊(duì)身著黑衣，故以“烏衣”為名。但是后來(lái)居住于此的王導(dǎo)、謝安協(xié)助東晉立國(guó)，王羲之、謝靈運(yùn)脫穎而出，使得此地成為文人騷客千百年來(lái)競(jìng)相憑吊、懷念昔日王謝風(fēng)流的圣地。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷不但是南京建筑的代表，更是兩晉歷史的寫(xiě)照，這座小小的建筑記載著城市的歷史文化。
建筑蘊(yùn)含城市發(fā)展魂。當(dāng)前，我國(guó)部分城市建筑直接山寨國(guó)外經(jīng)典設(shè)計(jì)，雖說(shuō)他山之石可以攻玉，但脫離城市發(fā)展的靈魂，這些建筑就難以融入城市整體。反觀北京，故宮始建于明，修繕于清，昔日的設(shè)計(jì)依據(jù)《周禮》，形成“前朝后市，左祖右社”的宮殿風(fēng)格，其中蘊(yùn)含著兩朝古都中皇權(quán)的威嚴(yán)氣派。如今，北京的設(shè)計(jì)別出心裁，國(guó)家大劇院居中而立，央視新大樓拔地而起，國(guó)家體育場(chǎng)放飛夢(mèng)想。這些充滿時(shí)代氣息與發(fā)展期望的建筑，是對(duì)北京騰飛夢(mèng)想的最好詮釋?zhuān)鼈兗耐兄l(fā)展創(chuàng)新的戰(zhàn)略思考，其自身寓意蘊(yùn)含著市民對(duì)城市發(fā)展的期許。
建筑彰顯城市風(fēng)向魂。近年來(lái)，世界最高、建筑最快這類(lèi)字眼在我國(guó)各地的地標(biāo)建筑中頻頻出現(xiàn)，希望以此展現(xiàn)城市的獨(dú)特風(fēng)格。其實(shí)，城市是人們生活之所，高大上的地標(biāo)固然美觀，但與生活關(guān)聯(lián)不多。李克強(qiáng)總理多次提出：“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。”對(duì)城市建筑發(fā)展提出了人性要求，而十八大中提出的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略更是對(duì)建筑未來(lái)的指引。人因宅而立，宅因人得存。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，我國(guó)節(jié)能環(huán)保建筑不斷增多，綠色建筑漸受關(guān)注，而諸多地區(qū)更是將昔日恢宏雄偉的地標(biāo)規(guī)劃改為保障性住房建設(shè)，這一切都是在告訴著我們城市建筑的轉(zhuǎn)變彰顯著城市發(fā)展的最新風(fēng)向。
習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一座有特色的建筑就是一座豐碑。文學(xué)大師果戈理也曾說(shuō)過(guò)，“當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默的時(shí)候，建筑還在說(shuō)話。”城市建筑既是物質(zhì)文化形態(tài)，更是精神文化形態(tài)。任何一個(gè)城市，都需要造就出無(wú)愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存。
